故善用兵者、譬如率然、率然者、常山之蛇也；擊其首則尾至、擊其尾則首至、擊其中則首尾俱至。
ゆえに兵をよく用うる者は、率然（そつぜん）のごとし。
率然とは、常山の蛇なり。
その首を撃てば尾が至り、尾を撃てば首が至り、中を撃てば首尾ともに至る。
優れた軍の動きは、まるで“率然”という蛇のようだ。
その蛇は、頭を攻撃すれば尾が反応し、尾を攻撃すれば頭が動き、
中を撃てば、頭も尾も同時に応じてくる。
1. 全体が“瞬時に連動”する状態
ここで語られる「率然」は、即応的・全体同期型の構造体のこと。
どこを突かれても全体で反応する──それが生きた統一体であり、本当に制御された組織の姿である。
2. 情報設計における「反応の一貫性」
思想でも、サイトでも、発信でも──
どこに触れても意図が通じる／思想が流れるようにしておくことが“率然”の状態。
散らばったピースではなく、どこを押しても全体が動く仕組みが要。
3. 動かなくても「動ける」構造
率然の恐ろしさは、先に動いているわけではないこと。
動かされたときに、すでに“動ける態勢”ができていること。
それが、兵の整備であり、思想の潜伏力でもある。
「どこを押されても一貫して応じられる」──
それが完成された設計であり、全体思考の到達点。
単なる機敏さではない。“動ける静止”の構造であり、反応の構文美”である。
どこかが無反応なら、それはまだ“生きてない”。
動かないのではなく、いつでも動けるという状態に、思想を持っていく。
それが「率然」──動いてからでは遅い。
この節は、部分ではなく全体で動く設計の完成形を語る。
魔晄炉的兵法では、「率然」とは“連動する思想”そのものであり、
どの切り口からも意図が貫かれており、どこからでも響き返せる状態。
動かなくても、動ける。それが真の強さである。